Ничего не хочу сказать плохого о человеке, обладающем харизмой. Нужно разобраться, на чем она основана, каковы корни? Если причиной ее выступает благородные основания, мотивы чистые, то сама харизма – как внешнее одеяние Души для людей, привыкших принимать по одежке, а провожать по уму.
Другое дело – это чувство собственной важности. Однажды я ехал в своей машине, и вез свою жену со знакомой. И вот знакомая мне сказала: « Вот посмотри на свою жену, у нее харизма, а ты – простой, как валенок». И я подумал – а зачем мне харизма, если ее нет, мне и так хорошо. Так ей и ответил.
Харизма имеет обратную сторону – чувство собственной важности, это качество сплавлено из энергий амбициозных, основанных на эгоистическом начале. Собственно слово «харизма» - еще не описывает вполне понятно, что скрывается за этим словом, ведь за ней может быть и благородство, и самопожертвование. Таким образом, харизма – это лишь внешнее оформление, но что за ним скрывается? Требуется исследование, чтобы понять это. Нынче, когда молодежи прививаются «здоровые» амбиции для достижения успеха в бизнесе или госуправлении, само понимание харизмы может пониматься однозначно для личного преуспевания на карьерной лестнице. Это вполне материалистическое применение всех своих качеств для личного обогащения – сводят человека к ограничению. Ограниченность в том, что чувство собственной важности – негативная сторона харизмы, и взрастает на важных должностях в управлении предприятием или госаппарате. Чувство собственной важности находится в той же когорте качеств, как самоуправство, давление и диктат - на нижестоящих по служебной лестнице людей. – Эти качества подобны друг другу, так как замыкают человека на себя, выделяют себя, остальных - низводят ниже себя. Надо ли объяснять, что это -демонические качества. Демоническая харизма – это и есть выделение себя выше других и помыкание людьми. Сказать о человеке, что у него есть харизма – это еще ничего не сказать, если понимать, что есть две ее стороны. Но так, как мы живем в еще несовершенном мире, готовьтесь увидеть за этой ширмой из харизмы - самоуправство и амбиции, которые нельзя назвать здоровыми, так как отдаляют от Души.
Несовершенство человека связано с миром несовершенным, в котором он воплотился. Несовершенные качества – это энергии этого несовершенного мира, вошедшие внутрь человека.
Но в добрых мирах, в которых строительство доброе идет, с Любовью связано все. И Свет Любви с простотой связан, понятной любящему сердцу. Разве можно через преграду передать Любовь Отца, разве понятна Любовь бывает, если простоты передачи ее нет у человека? Кто прост сердцем – тот любит, тот надежный источник, проводник Любви чистой.
Преграды мы создаем сами, разделения идут от излишних привязок к материальным благам. Нужно разобраться в себе, сделать переоценку ценностей, и отказаться от лишнего. Тогда увидим нового человека, устремленного к добру и Любви для всех людей, это есть проявление внутреннего Я-Христа, Души человека.
21.01.2007.
Антон,
планета Земля
Живу в США, русский, эмигрант. Очень интересуюсь жизнью и ситуацией в России.
Прочитано 12362 раза. Голосов 1. Средняя оценка: 2
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Mир вам, думаю следовало - знакомую вашей жены, попросить покинуть общество валенков, конечно боязнь пред людьми ставит сеть под ногами. Поэтому вам 2.
Береги честь смолоду - Людмила Солма *) ПРИМЕЧАНИЕ в дополнение или Post Scriptum:
"честь - вера":
честь - достойные уважения и гордости моральные качества и этические принципы
вера - и в т.ч. убежденность в существовании Бога
"доброта - любовь":
доброта - отзывчивость, душевное расположение к людям, стремление делать добро (все положительное, хорошее, полезное) друг другу
любовь - чувство самоотверженной, сердечной привязанности (в т.ч. и любовь к родине)
ИНФОРМАЦИОННО-ПРЯМОЕ ЦИТИРОВАНИЕ из ВИКИПЕДИЯ:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C
(Архимандрит Платон. Православное нравственное богословие. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1994, с. 185).
«Честь – это внутреннее, данное самому себе право оценивать себя и своё существование в категориях самоуважения». Объективными факторами, дающими право на честь, являются целомудрие и благородство. Целомудрие – идеальная аксиологическая норма природного состояния. Благородство – идеальная аксиологическая норма личностного состояния.
В христианстве существует термин: благочестие. Честь - создание сосуда, крепкое сдерживание себя в достойном, создание сосуда для достойного. Благочестие - созидание сосуда для благодати, для света. Святых в православии зовут подвижниками благочестия.
Честь - сосуд, покров души. Покров, под которым хранится душа живой. Незапятнанная честь - чистый, целостный покров, не имеющий пятент порочных дел.
ССЫЛКА на ВИКИПЕДИЯ: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C